最近一位同行被一位女员工告到了工会，说是他克扣工资，并给他戴上了“奸商”“剥削”的帽子。同行一脸委屈和无奈：这位员工四次以离职相威胁要求加薪，上班期间多次溜号，完成任务“缺斤少两”，多次沟通未果才愤而将其辞退！好在工会在调查之后，认为这位同行的做法并无不妥，这才将他从道德的不义之处挽救了回来。

类似的故事几乎天天都在发生，尤其在小微企业。对孱弱的小微企业主来说，“老板”两个字好听不好当。在传统文化的语境当中，无论是“无商不奸”的评价，还是“士农工商”的排序，商人的地位都不高，还要背上道德的骂名。在涉及劳资纠纷的时候，大家都很熟悉的剥削理论往往会站出来，为劳方撑腰，似乎只有他们受了委屈，“老板”的什么遭遇都是活该！

由剥削理论带来的斗争哲学，常常在制造矛盾，无助于劳资双方的和谐。只有去掉道德的外衣，回到法治的层面，我们才能发现，劳资双方在本质上是一种契约关系，双方没有道德上的高下之分。双方都应根据劳动合同的约定，依照法律的规定，各自恪守本分。“老板”（资方）要有效地盘活资源，改善经营状况，提升员工技能，增加员工收入；员工也要对得起那份工资，遵守企业章程，干好本职工作。如此这般，才能扩大双方的利益交汇点，减少矛盾和无谓的纠纷。

近日拜读经济学家茅于轼的一篇文章，深受启发。他对传统的剥削理论进行了质疑：劳方的工资是由劳动力市场的供求关系决定的，资方和劳方的约定以此为参照就是公平合理的，不存在剥削之说。

早在上个世纪90年代，北大著名的经济学教授张维迎就曾提出：企业家是经济增长的国王。可是，即使时隔20多年之后，这个观念仍然显得很“前卫”。现代社会本该具备的契约意识和法治观念，还没有成为我们评判事物的标准。企业经营者，尤其是小微企业主，并没有得到社会应有的尊重。他们在为社会创造巨大的社会财富，提供大量的就业岗位，承受巨大的市场风险的同时，还是常常会被贴上“唯利是图”的道德标签。

本文无意于探讨理论，我只想说的是，在眼下经济放缓的情形之下，让做企业的看到奔头、至少不要太憋气，让做员工的脚踏实地、至少不要太过头，这对改善经营和经济回暖来说恐怕不是小事。